К. Барад предлагает «агентный реализм» в качестве единого подхода к природным и социальным явлениям. Позиция вдохновлена квантовой механикой, и в частности явлением квантового спутывания. Также Барад видит сходства своего подхода с подходом Н. Бора и реляционной квантовой механикой К. Ровелли. На наш взгляд, агентный реализм - разновидность онтологического корреляционизма, а не реализм. Аналогия с подходами Бора и Ровелли лишь частичная. Агентный реализм - неверная интерпретация квантовой механики. Он непригоден и для социального теоретизирования, для которого принятие во внимание чувствительности онтологии к контексту фундаментально. В качестве альтернативы мы предлагаем контекстуальный квантовый реализм (ККР), отвергающий субстанциальные дуализмы (как это делает и Барад), но в то же время принимающий категориальный дуализм реального и идеального. Наш подход также позволяет лучше понять позицию Бора и скорректировать реляционную квантовую механику Ровелли. К. Barad proposes agential realism as a unified approach to natural and social phenomena. The position is inspired by quantum mechanics and, in particular, the phenomenon of quantum entanglement. Barad also sees similarities between her approach, N. Bohr’s view and C. Rovelli’s relational quantum mechanics. In our opinion, agential realism is a kind of ontological correlationism, and not realism. The analogy with the approaches of Bohr and Rovelli is only partial. Agential realism is a wrong interpretation of quantum mechanics. It is also unsuitable for social theorizing, for which considering the context sensitivity of ontology is fundamental. As an alternative, we propose contextual quantum realism (CQR), which rejects substance dualisms (as Barad does) but at the same time accepts the categorical dualism of the real and the ideal. Our approach also allows for a better understanding of Bohr’s position and correcting Rovelli’s relational quantum mechanics.
К. Барад предлагает «агентный реализм» в качестве единого подхода к природным и социальным явлениям. Позиция вдохновлена квантовой механикой, и в частности явлением квантового спутывания. Также Барад видит сходства своего подхода с подходом Н. Бора и реляционной квантовой механикой К. Ровелли. На наш взгляд, агентный реализм - разновидность онтологического корреляционизма, а не реализм. Аналогия с подходами Бора и Ровелли лишь частичная. Агентный реализм - неверная интерпретация квантовой механики. Он непригоден и для социального теоретизирования, для которого принятие во внимание чувствительности онтологии к контексту фундаментально. В качестве альтернативы мы предлагаем контекстуальный квантовый реализм (ККР), отвергающий субстанциальные дуализмы (как это делает и Барад), но в то же время принимающий категориальный дуализм реального и идеального. Наш подход также позволяет лучше понять позицию Бора и скорректировать реляционную квантовую механику Ровелли. К. Barad proposes agential realism as a unified approach to natural and social phenomena. The position is inspired by quantum mechanics and, in particular, the phenomenon of quantum entanglement. Barad also sees similarities between her approach, N. Bohr’s view and C. Rovelli’s relational quantum mechanics. In our opinion, agential realism is a kind of ontological correlationism, and not realism. The analogy with the approaches of Bohr and Rovelli is only partial. Agential realism is a wrong interpretation of quantum mechanics. It is also unsuitable for social theorizing, for which considering the context sensitivity of ontology is fundamental. As an alternative, we propose contextual quantum realism (CQR), which rejects substance dualisms (as Barad does) but at the same time accepts the categorical dualism of the real and the ideal. Our approach also allows for a better understanding of Bohr’s position and correcting Rovelli’s relational quantum mechanics.
Автор предлагает контекстуальную реалистическую трактовку реляционной квантовой механики Карло Ровелли. Принципиальным моментом является правильное понимание концепта реальности и принятие во внимание категориального различия между идеальным и реальным. Сознание наблюдателя в рамках нашей трактовки не играет никакой метафизической роли. Контекстуальный реализм позволяет избавиться от метафизических проблем, с которыми сталкиваются различные интерпретации квантовой механики, в том числе и реляционная
Не существует фундаментального различия между естественными и гуманитарными науками. Всякая наука — нормативная практика, позволяющая описывать, объяснять и предсказывать явления. В то же время существуют очевидные нередуцируемые онтологические различия между науками и в рамках самих наук. Более того, онтология не абсолютна, а зависит от контекста. Наш контекстуальный реализм трактует теорию как витгенштейновское правило для измерения (природной или социальной) реальности в контексте. Тем самым он позволяет рассматривать различные науки с единой точки зрения и объясняет применимость квантовой теории к ряду социальных явлений. Социальный реализм — контекстуальный («квантовый») реализм. В частности, трудная проб лема философии сознания устраняется в рамках контекстуального («квантового») реализма
ВЗГЛЯД НА ГРУППИРОВАНИЕ И АНТИГРУППИРОВАНИЕ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ КЛАССИЧЕСКИХ СИГНАЛОВ Сходство квантовой механики с классической волновой механикой отмечалось в работах де Бройля, Шредингера, "позднего Эйнштейна", Лэмба, Ланде, Манделя, Маршалла, Сантоса, Бойера и многих других авторов.Представлена новая волновая модель квантовой механики -так называемая предквантовая классическая статистическая теория поля, в которой исследуется аналогия между некоторыми квантовыми явлениями и классической теорией случайных полей.Квантовые системы интерпретируются как символические представления таких полей (не только для фотонов, ср.подходы Ланде и Лэмба, но и для массивных частиц).Все квантовые средние и корреляции (включая составные системы в запутанных состояниях) можно представить как средние и корреляции классических случайных полей.Предквантовая классическая статистическая теория поля используется для получения группирования и антигруппирования в рамках классической теории сигналов.
Анализ представлений о реальности ненаблюдаемых объектов квантовой теории не укладывается в рамки оппозиции реализм - анти-реализм. Во-первых, необходимо различать реализм в отношении к теории и в отношении ее объектов. Во-вторых, реализм в отношении классических объектов может совмещаться, как с реализмом, так и с анти-реализмом в отношении квантовых объектов. В-третьих, понятия «существование» и «объективная реальность» могут иметь несколько значений. С учетом этих оговорок в статье предлагается характеристика трех подходов: классического реализма, квантового анти-реализма и квантового реализма. Показано, что в последние десятилетия дискуссии между ними обострились благодаря второй квантовой революции, связанной с передачей и обработкой информации. Классический реализм и старые версии квантового анти-реализма оказались неэффективными при объяснении результатов ряда новых экспериментов. Сторонники квантового реализма ссылаются на возможность с помощью волновой функции манипулировать квантовыми объектами до их измерения. Таким образом, эксперименты и новые технологии стали сильным аргументов в, казалось бы, философском споре о реальности.
Одним из самых удивительных аспектов сознания является способность человека к интуитивным прозрениям, то есть догадкам, для которых нет оснований в имеющейся информации. Такую способность трудно объяснить в рамках привычных научных подходов, и все более распространенной становится точка зрения, что для ее объяснения необходимо привлечь квантовую механику. Работа в этом направлении была начата в сотрудничестве Паули и Юнга еще в первой трети XX в., но только в наше время стала систематической. Большинство тех, кто разрабатывает эту тему, апеллируют к квантовым процессам, которые могут идти в некоторых структурах мозга. К ним относится известный математик Роджер Пенроуз, который, видимо, более всех сделал для популяризации самой темы теории сознания”. Автор настоящей статьи предложил другой подход. В нем используется лишь логическая структура квантовой механики в интерпретации Эверетта, и на этой основе сознание вводится не как функция мозга, а независимо, в рамках психофизического параллелизма. Это позволяет эффективно рассмотреть не только собственно сознание, но и роль бессознательного, которая, как хорошо известно, чрезвычайно важна. Это дает возможность объяснить феномен сверхинтуиции”, то есть прозрений (в том числе научных), которые заведомо не могут быть результатом рационального рассуждения, а появляются как своего рода прямое видение истины”.
В статье приводятся аргументы в пользу того, что формализм квантовой механики (КМ) может быть использован для моделирования явлений и систем за пределами КМ и даже физики, в частности в социогуманитарной области. Как известно, это действительно имеет место. Примером является квантовоподобное моделирование (КПМ) А. Хренникова. Мы предлагаем философское обоснование КПМ в рамках контекстуального реализма (КР). Применительно к квантовой физике мы говорим о контекстуальном квантовом реализме (ККР). Принципиальными моментами в КР являются чувствительность онтологии к контексту и понимание контекстуальности как неразрывно связанной с нормативностью. Подробное изложение концепции КР можно найти в других наших работах. Здесь мы лишь вкратце резюмируем ее и применяем для понимания оснований и возможностей КПМ. The article argues that the formalism of quantum mechanics (QM) can be used to model phenomena and systems beyond QM and even physics, in particular in the socio-humanitarian field. As is known, this really takes place; A. Khrennikov’s quantum-like modeling (QLM) is an example. We propose a philosophical justification for QLM within the framework of contextual realism (CR). With regard to quantum physics, we speak of contextual quantum realism (CQR). The fundamental points in CR are the sensitivity of ontology to context and the understanding of contextuality as inseparable from normativity. A detailed account of the concept of CR can be found in our other works. Here we only briefly summarize it and apply it to understand the foundations and possibilities of QLM.