Ce livre examine le rapport entre les sciences de la nature et la religion à partir de l’approche de la Wirklichkeit développée par le Physicien Werner Heisenberg. La physique quantique s’est imposée au prix d’une sérieuse remise en cause des fondements de la physique classique (newtonienne) et de sa conception du monde, entrainant ainsi une modification substantielle de la Denkstruktur ainsi que de notre conception de la Réalité. Voulant dépasser toute simplification et tout réductionnisme, l’Ordnung der Wirklichkeit de Heisenberg propose un agencement non-unifié, pluriel de la réalité. Celle-ci se laisse appréhender à travers diverses régions de connexions nomologiques, différentes et closes par leurs langages. Sciences et religion sont ainsi des parties différentes mais complémentaires d’une unique Wirklichkeit qui les transcende mais qui en même temps leur donne sens. Heisenberg croit ainsi en l’existence d’un Ordre divin (das Ganze ou das Eine) dans la nature, cet ordre dont il veut découvrir les structures, et qui se cache derrière chaque phénomène. Cet Ordre divin se comprend comme une loi non construite uniquement par la raison ou par l’intelligence humaine, mais un ordre qui est en même temps immédiatement senti, vécu. Ainsi, les domaines apparemment opposés gardent un lien nécessaire entre eux et dans leur rapport à cette structure commune qu’est la Nature, la Vie.
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La physique moderne, notamment la theorie des quanta et la decouverte de Max Planck a souleve une serie de problemes tres generaux d'ordre strictement physique, mais qui ont oblige les physiciens a sortir du cadre etroit de leur discipline et a reprendre a leur compte certaines grandes questions philosophiques. N. Bohr, W. Heisenberg, W. Pauli, M. Born, P. Dirac, P. Jordan et J. Von Newmann ont ete les principaux artisans de la mecanique quantique et des partisans de l'interpretation dite de M. Planck, A. Einstein E. Schrodinger et L. De Broglie ont aussi apporte des contributions essentielles a la theorie quantique, en s ' opposant a l' interpretation de Copenhague. Aux yeux de Heisenberg et de Bohr, la naissance de la physique quantique est apparue comme une revolution radicale dans les concepts sur lesquels la description de la Nature avait ete fondee jusqu' alors. Ce fut un nouveau fondement de la science de la Nature selon W. Heisenberg, qui soulignait la rupture reelle dans la structure de la science, voir le changement apporte dans la realite , qui exigeant une reflexion retrospective sur l' ensemble de la science et de la philosophie moderne; et Schrodinger evoquait non sans lyrisme l'attitude passionnante, neuve et revolutionnaire . Cela explique le recours a la philosophie qui a reuni et oppose les differents fondateurs de la theorie quantique. Des philosophes aussi differents que Kojeve, Heidegger, Cassirer, Hermann, Carnap, Reichenbach, Meyerson ou Bachelard ont fait de la physique quantique un sujet central de preoccupation; on trouve dans leurs oeuvres des references explicites a la physique quantique. On se propose de parler ici de Heisenberg qui est de tous les fondateurs de la mecanique quantique celui qui parle le plus et le plus precisement des grecs. Il parle des presocratiques (qu'il lit a travers Nietzsche) de Democrite et de Platon, enfin d' Aristote, qui est a ses yeux, le philosophe qui permet de penser, grâce a la notion de puissance, le probleme de la transition possible a l'acte. Dans ce travail nous allons parler des liens historiques entre la physique quantique et la physique au cours de 1 'histoire. Ces liens sont surement plus interessants pour l'historien que pour le physicien, mais le physicien peut aussi, en s'interessant aux autres anciens, avoir des intuitions qui l'aident a resoudre certaines des problemes qu'il rencontre aujourd'hui