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기독교사상

[과학과 기독교 신앙의 대화 (10)] 열째 마당: 양자역학과 하나님

김기석

Published Dec 1, 2015• 0 citations
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본 연구는 양자역학과 프리드리히 셸링(F. W. J. Schelling)의 자연철학을 비교․분석 함으로써, 현대 과학과 고전 철학의 접점에서 도출될 수 있는 철학적 통찰을 탐구하였다. 양자역학의 주요 개념인 관찰자의 역할, 중첩과 얽힘의 존재론, 비결정론은 19세기 셸링이 제시한 자연철학적 사유와 다각적으로 접점을 형성한다. 양자역학은 관찰자와 피관찰계의 경계를 허물며, 실재가 독립적 개체들의 총합이 아니라 상호작용 속에서 형성됨을 시사한 다. 이는 셸링이 자연과 인간을 분리된 실재가 아니라 동일한 근원에서 비롯된 존재로 간주 한 관점으로 총체론적 자연관을 다시 한번 공유한다. 양자얽힘이 보여주는 관계 중심적 세 계관은 셸링이 주장한 유기적 총체성과 밀접한 연관이 있다. 셸링은 자연을 단순한 개별 사 물의 집합이 아니라, 지속적으로 생성과 변화를 거듭하는 하나의 유기적 총체로 보았다. 양 자역학은 확률적 세계관을 제시하며, 미시 세계에서 발생하는 사건들은 전통적 인과율에 의해 엄격하게 결정되지 않는다. 셸링 또한 자연을 단순한 기계적 질서로 보지 않고, 창조 적 자율성이 내재된 실재로 간주하였으며, 인간 인식을 자연의 자기인식 과정으로 보았다.

Journal of the Daedong Philosophical Association•Sep 30, 2025•0 citations
본 연구는 양자역학과 프리드리히 셸링(F. W. J. Schelling)의 자연철학을 비교․분석 함으로써, 현대 과학과 고전 철학의 접점에서 도출될 수 있는 철학적 통찰을 탐구하였다. 양자역학의 주요 개념인 관찰자의 역할, 중첩과 얽힘의 존재론, 비결정론은 19세기 셸링이 제시한 자연철학적 사유와 다각적으로 접점을 형성한다. 양자역학은 관찰자와 피관찰계의 경계를 허물며, 실재가 독립적 개체들의 총합이 아니라 상호작용 속에서 형성됨을 시사한 다. 이는 셸링이 자연과 인간을 분리된 실재가 아니라 동일한 근원에서 비롯된 존재로 간주 한 관점으로 총체론적 자연관을 다시 한번 공유한다. 양자얽힘이 보여주는 관계 중심적 세 계관은 셸링이 주장한 유기적 총체성과 밀접한 연관이 있다. 셸링은 자연을 단순한 개별 사 물의 집합이 아니라, 지속적으로 생성과 변화를 거듭하는 하나의 유기적 총체로 보았다. 양 자역학은 확률적 세계관을 제시하며, 미시 세계에서 발생하는 사건들은 전통적 인과율에 의해 엄격하게 결정되지 않는다. 셸링 또한 자연을 단순한 기계적 질서로 보지 않고, 창조 적 자율성이 내재된 실재로 간주하였으며, 인간 인식을 자연의 자기인식 과정으로 보았다.